قد يكون الفشل عند البعض مطبات في طريق النجاح، عني وفي أحيان كثيرة أظن الفشل رسالة المجتمع للنافر فيَّ ليتهذب فيصبح في المقاس المناسب لغول المدنية، وهو بهذا لا يقل إيلامًا عن فكرة المطبات، فالمجتمع وهو يقلم أظافري في أحايين كثيرة يقصص أطراف أصابعي بقصد أو دونه، في الوقت الذي أظن أنني أحتاج إلى أظافري أخربش… 

السرد قران مقدس وعرى لا انفصام لها بين ذوات السارد الكاتبة والفردية والجمعية في فضاء أوسع من الزمان والمكان وتستوعبه أبجدية من ثمانية وعشرين حرفاً !! إن أبحث فيه سأصل لنتائج مختلفة باختلاف أدواتي كل مرة ، ذلك أن النص السردي صرح ممرد يحسبه الخائض لجة حتى إذا دخله كشف عن ساقي جهل جميل؛ فيرتد… 

أحاول غوصاً في الأعماق صوب الكلمة الأولى، المرة الأولى التي أحسست فيها وجعا كالاغتراب ينزعني من الدائرة الأليفة عرفاً، أتلفت فيها فلا أجدني, قلت: من ذا الوجع أتطهر؛ أكتب. هل أحكي عن كم الثمار الفجة التي عرضتها في محيطي ثم بلعتها وحدي؟! هذا لا طائل وراءه.هل يجب أن أسرد لكم ما ظهر في طفولتي ملامح… 

ماذا نفعل كمجتمع – ولا نقصد التعميم – بمن يأتي بجديد؟  كيف نتعامل مع من يقول كلاماً جديداً أو يفعل أمراً لم نعتده؟ الملاحظ ميلنا للعزل. والعزل هو سلاح البعض للحفاظ على استقرارنا (وعلى تلك الفقاعة اللزجة التي نسميها خصوصيتنا). كل المجتمعات تقاوم بدرجات مختلفة جديدها في محاولة لصده عن الالتصاق بنسيجها، وفي النهاية قد… 

“وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار”.  يُعطَى كُلُّ فرد كتابَه بيمينه أو بشماله، ويدخل أهل الجنة جنتهم ويساق أهل النار، لتُوصَد عليهم “نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة” ويتلاومون، ويتبرأ بعضهم من بعض، ويطلب كل فريق زيادة عذاب الآخر. فئة من هؤلاء – رغم حرارة النار- لأن طبعها إعداد القوائم… 

«سألت بنت أباها: يا أبتِ ماذا أستر من جسدي وماذا أذر؟  فأجاب: اكشفي من جسدك قدر ما تتحملين من لفح جهنم؟» من منكم وصله هذا الحوار الأبوي المذهل عبر الإيميل أو الواتس وإخوانهم؟ هذا الأب الافتراضي الذي تقدمه الحكمة ماذا فيه من الأبوة؟ رجل بدل أن يشغل مخه ويعطي ابنته قواعد الحشمة التي «لباس التقوى… 

فرعون نموذج الطغيان والجبروت في القرآن الكريم، الرجل الذي تكبر وتجبر حتى تجرأ أن يقول لأتباعه «أنا ربكم الأعلى» و «ما علمت لكم من إله غيري»  والرجل الذي كان طائفياً بامتياز ف «علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم». لقد اختار فئة قليلة من شعبه لأسباب عرقية أو مذهبية… 

«لقد سرق خبزة». عبارة افتتاحية لقصة قصيرة لفيكتور هوجو يصور فيها «لحظة حرجة» في تاريخ الشعوب حين يقام الحد على الوضيع ويجرجر في الشوارع بثيابه الرثة وأقدامه المدماة وشعره المنكوش فيما تتبختر أمامه عربة نبلاء يرى من نوافذها المحجوبة بستائر رقيقة بذخاً لم يحلم به. اللحظة الحرجة في القصة لحظة معرفية بامتياز، فالأشعث الأغبر وهو… 

قانون الحماية من الإيذاء -سهَّل الله مخاضه وجعله مباركاً يلجم المؤذين في المهد ولم يجعله جباراً مشقياً للنساء- لم يشر ما بان منه لوضع ضحية الإيذاء حال البدء في إجراءات التحقق من البلاغ أو بعد ثبوت تعرُّضه للعنف.  وخشيتي أن يكون الحلُّ وضع ضحايا الإيذاء في دور الحماية خشية مبررة، فكثيرة هي حكايات المعضولات والمعنَّفات… 

وأنا ألقف خبر نظام الحماية من الإيذاء، الذي أوصى به مجلس الشورى استعذت بالله من شرور ظني: نتقول على هذا المجلس، وها هو حتى قبل أن تدخله النساء يخرج بتوصية تهمنا، وابتهلت للمولى أن تصل سالمة لمجلس القرار ولا تضل في زحمة شوارع الرياض.  ثم لليلتين متتاليتين بحثت عن نص هذا النظام فلم أجده. “بعض الظن…